撩拨动作，千金一视，全国男子都可花钱观赏，即所谓“玉体横陈”。唐代诗人李商隐对此有诗云：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”

当天幕播放出高纬这些令人瞠目结舌的“行为艺术”时，万朝时空的反应从极度的愤怒逐渐转向了一种荒诞的无力感与爆笑。秦始皇已经气得说不出话，只能扶着额头。汉武帝无奈地对左右说：“此子……莫非是痴傻不成？” 唐玄宗李隆基则联想到自己的杨贵妃，后怕地拍了拍胸口：“幸亏朕没生出这等‘分享’的念头！” 而普通百姓则在最初的震惊后，爆发出了难以抑制的哄笑，一位明朝的茶馆说书人拍着大腿乐道：“这北齐皇帝，怕是唱戏的扮相——昏了头了！比那戏文里的昏君还要离谱十倍！” 同时，人们对兰陵王高长恭等忠良的悲剧结局更是倍感惋惜与同情。

北齐高家的混乱远不止于男性成员。天幕还特意揭示了胡太后（高湛皇后）的“风采”。在北齐灭亡后，她与儿媳穆皇后（后主高纬皇后）被北周俘获，流落长安。为维持生计，这对曾经的帝国最尊贵的婆媳，竟公然在长安闹市区开设妓院，“大张艳旗”，做起了皮肉生意，并且“生意这么好，胡太后开心得要命”，甚至对儿媳说出了“为后不如为娼更有乐趣”的“千古名言”。

这跌破一切底线的结局，让万朝时空的所有观看者，无论帝王将相还是平民百姓，都陷入了彻底的石化状态。孔子恐怕会气得当场晕厥。历朝历代的皇后、命妇们更是感到极大的羞辱与愤怒。唐高宗皇后武则天冷哼一声：“无耻之尤！竟辱没女子至此！” 明太祖马皇后则痛心疾首：“此等行径，令天下女子蒙羞！” 而许多市井之徒则将此当作极致的笑话四处传扬，加剧了北齐王朝在历史印象中的荒唐与不堪。

纵观北齐高氏一族，从高欢到高纬，几乎无人不荒淫，无人不暴虐。他们“杀敌人也杀亲人，杀小的也杀老，杀不忠于自己的也杀忠于自己的，杀无用无功的也杀有用有功的；淫敌人的也淫自己人的，淫老的也淫少的，淫没血缘的也淫有血缘的。反正基本上除了正事不干，其它都干。”其家族内部叔侄算计、兄弟相残、父子相疑，“一个比一个短命，一个比一个疯狂”，堪称中国历史上绝无仅有的“禽兽王朝”。

天幕最后总结道，高氏家族如此集体性癫狂，可能与其鲜卑化程度深、汉文化伦理观念淡薄有关，甚至可能存在家族性的精神疾病遗传。尽管北齐在制度上（如官印制度）也有一些建设，但其黑暗统治与短命而亡，主要归因于其统治核心极致的道德沦丧与暴力失控。

这天幕的播放，在万朝时空引发了前所未有的剧烈反响。历代帝王的反应多是震怒、鄙夷与深深的警醒。唐太宗李世民对群臣感叹：“以史为鉴，可知兴替。观此北齐，可知治国非仅凭武力，更需重德行礼，否则虽得天下，亦必速亡，且遗臭万年！” 宋太祖赵匡胤则暗自下定决心：“务必加强宗室管教，绝不容许此等丑事发生于赵宋皇室！” 明太祖朱元璋更是借此大肆强调律法与纲常的重要性，甚至可能进一步强化了其严刑峻法的决心。那些以仁德着称的君主，如汉文帝、宋仁宗等，则对北齐百姓的遭遇深表同情。

文武百官与士大夫阶层则更多地从伦理纲常、君臣大义的角度进行猛烈抨击与深刻反思。许多儒家学者痛心疾首，认为北齐是“礼崩乐坏”的极致典型，坚定了他们推行教化的决心。一些谋臣策士则从中看到权力不受制约、监督缺失的可怕后果，思考如何对君权进行一定的规谏与约束。

而对于数量最为庞大的普通百姓而言，北齐皇室的荒淫暴虐，一方面是他们闻所未闻、极具冲击力的八卦谈资，引发了大量的嘲笑与鄙夷；另一方面，他们也深切感受到生活在这样一个“禽兽王朝”统治下的恐怖与绝望，更加珍惜自己时代的相对太平，并对那些为民请