唐玄宗时期的百姓们，多数人对杨贵妃抱有同情。一个老妇人抹着眼泪说：“贵妃娘娘那样天仙般的人儿，怎么可能是祸水？肯定是那些大臣们诬陷她的！”

而在安史之乱平定后的唐代宗时期，人们对杨贵妃的评价就严厉多了。一个教书先生对学生们说：“看吧，后世之人都知道，杨贵妃东渡日本纯属无稽之谈。红颜祸水，差点毁了我大唐江山！”

宋朝的茶楼里，说书先生趁机编起了新段子：“且说那杨贵妃马嵬驿香消玉殒，一缕芳魂不散，飘飘荡荡东渡东海，在那蓬莱仙岛上修成了仙道...”

明朝的秦淮河畔，歌女们唱着新谱的曲子：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处...东渡扶桑成仙侣，长生殿里恨无穷...”

马嵬驿，局势越发紧张。

禁军将士们的骚动声再次响起，陈玄礼焦急地看向唐玄宗：“陛下，不能再犹豫了！”

唐玄宗痛苦地闭上眼睛，手中的诏书颤抖不已。

就在这时，光幕中的林皓说到了关键处：“...其实啊，人们之所以愿意相信杨贵妃没死，是因为这个结局太悲惨了。三十八岁的绝代佳人，被自己最爱的人赐死，这谁受得了啊？所以大家宁愿相信她逃到了日本，过着幸福的生活...”

这番话如同重锤般击打在唐玄宗的心口，他猛地睁开眼睛，老泪纵横：“是朕...是朕对不起玉环啊！”

杨玉环却异常平静，她整理了一下衣冠，向着唐玄宗盈盈一拜：“陛下保重，妾...去了。”

她主动从高力士手中接过白绫，向着驿馆后的梨树走去。脚步坚定，没有丝毫犹豫。

日本，杨贵妃观音堂。

香客们越聚越多，都在议论着天上的异象。主持趁机宣扬：“杨贵妃菩萨显灵了！这是天照大神在昭示我等，杨贵妃菩萨确实东渡到了我国！”

于是，更多的香客开始跪拜，祈求杨贵妃菩萨保佑。

后来，这个传说越传越广，甚至有人声称自己是杨贵妃的后人。一个自称是杨贵妃第一百代孙的商人，开始售卖“杨贵妃御守”（护身符），生意异常火爆。

“这可是杨贵妃菩萨亲自开光的御守！”商人卖力地吆喝着，“保佑姻缘美满，夫妻和睦！”

事实上，这些御守只是他从批发市场批量进货的普通护身符，但借着这波“天降异象”的热度，很快就销售一空。

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宋朝，苏轼府上。

苏轼写完《杨贵妃事迹》的最后一笔，满意地放下毛笔。他特意在文中加入了今天听到的“东渡日本”传说，并注明“此说见于后世”。

书童好奇地问：“老爷，您觉得杨贵妃真的可能东渡日本吗？”

苏轼捋须笑道：“真亦假时假亦真，无为有处有还无。历史真相如何，或许并不重要。重要的是，美人传奇能够流传后世，供人品味感慨。”

他望向已经恢复正常的天空，若有所思：“倒是那个后世之人，说话风趣，见解独到，若是生在此时，定要与他煮酒论史，不亦快哉！”

明朝，郑和船队。

郑和命令文书官：“将今日所见所闻详细记录在《航海日志》中，特别要注明后世对杨贵妃东渡传说的看法。”

副手好奇地问：“大人，您相信杨贵妃真的东渡日本了吗？”

郑和笑道：“信与不信，都不重要。重要的是，这个传说证明了中日两国交流源远流长。下次出使日本时，我们或许可以借此与日人拉近关系。”

果然，在第七次下西洋时，郑和船队的一位使者曾在日本提到这个传说，意外地获得了不少日本贵族的友好回应。

马嵬驿的夜晚格外漫长。

唐玄宗独自坐在驿馆中，面前摆着一壶酒，却无心